the guide will go on demonstrating as he did
this very morning in Florence a silly pillar commemorating, he said, the 'elmo'
that broke into leaf when they carried stone-heavy-dead St Zeus by it through
the gradual, gradual shade (1.3)
In "Julian the Apostate" (Book One, chapter VIII) the
ivory-and-gold idol of Zeus holding lightnings in his hands is smashed by
Christians: Может быть, вы и видели бесов,
только, когда разбивали намедни в Газе идола Зевса, то внутри и бесов не было, а
такая пакость, что стыдно сказать. С виду - важный, страшный: слоновая кость,
золото, в руках молнии. А внутри - паутина, крысы, пыль, ржавые перекладины,
рычаги, гвозди, вонючий дёготь и ещё чёрт знает, какая дрянь. Вот вам и боги!
Many chapters of "The Resurrection of Gods. Leonardo da
Vinci", the second part of Merezhkovski's trilogy, are set in Florence
(Leonardo's home city). Tsarevich Alexey's residence, the St. Elmo Fortress
near Naples is mentioned in "Antichrist. Peter and Alexey", the third part
of Merezhkovski's trilogy.
On Antiterra Paris is also known as Lute. Paris-Lutetia
is described in "Julian the Apostate":
В середине декабря победоносный цезарь
возвращался, после долгого похода, на зимние квартиры в излюбленный им маленький
городок паризиев, на реке Сене, Лютецию-Париж.
Был вечер. Северное небо
удивляло жителей юга странным бледно-зелёным отливом. Только что выпавший снег
хрустел под ногами воинов.
Париж-Лютеция, расположенный посерздине реки на
маленьком острове, со всех сторон окружен был водой. Два деревянных моста
соединяли город с берегами. Дома были особого галло-римского зодчества, со
стеклянными обширными сенями, заменявшими открытые портики южных
стран. (Book One, chapter XX)